{"id":582,"date":"2024-06-29T08:59:20","date_gmt":"2024-06-29T08:59:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carmelo.info\/artista\/?p=582"},"modified":"2024-06-29T08:59:20","modified_gmt":"2024-06-29T08:59:20","slug":"la-vita-santa-e-completamente-associata-alla-buona-e-virtuosa-amicizia-il-monaco-che-cerca-la-buona-e-virtuosa-amicizia-sviluppera-il-nobile-ottuplice-sentiero-nella-sua-interezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carmelo.info\/artista\/la-ruota-del-dhamma\/la-vita-santa-e-completamente-associata-alla-buona-e-virtuosa-amicizia-il-monaco-che-cerca-la-buona-e-virtuosa-amicizia-sviluppera-il-nobile-ottuplice-sentiero-nella-sua-interezza\/","title":{"rendered":"&#8220;La vita santa \u00e8 completamente associata alla buona e virtuosa amicizia. Il monaco che cerca la buona e virtuosa amicizia svilupper\u00e0 il Nobile Ottuplice Sentiero nella sua interezza.&#8221;"},"content":{"rendered":"\n<p>Il Kalyanamitta Sutta sottolinea l&#8217;importanza della buona amicizia (kalyanamitta) nella pratica buddhista. Re Pasenadi discute con il Buddha, che afferma che l&#8217;intera vita santa si basa su tali amicizie, fondamentali per sviluppare il Nobile Ottuplice Sentiero e liberarsi dalla sofferenza. La presenza mentale \u00e8 essenziale per la protezione personale e della comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h2>SN 3.18: Kalyanamitta Sutta &#8211; La buona amicizia<\/h2>\n\n\n\n<p>1. A Savatthi.<\/p>\n\n\n\n<p>2. Re Pasenadi del Kosala si rec\u00f2 dal Beato e, dopo averlo salutato con rispetto, si sedette ad un lato.<br>Appena seduto, re Pasenadi del Kosala cos\u00ec disse: \u201cSignore venerabile, durante la meditazione mi \u00e8 sorto questo pensiero: \u201cIl Dhamma del Beato \u00e8 ben proclamato e si unisce alla buona e profonda amicizia associata al bene e alla virt\u00f9, non alla cattiva amicizia associata al male.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>3. \u201cCos\u00ec \u00e8 grande re, il mio Dhamma \u00e8 ben proclamato e si unisce alla buona e profonda amicizia associata al bene e alla virt\u00f9, non alla cattiva amicizia associata al male.<\/p>\n\n\n\n<p>4. Grande re, un tempo vivevo in un villaggio dei Sakya.<\/p>\n\n\n\n<p>5. Allora venne da me il monaco Ananda e, dopo avermi riverito si sedette ad un lato e disse: \u201cVenerabile signore, la vita santa \u00e8 per met\u00e0 associata alla buona e virtuosa amicizia.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>6. Grande re, a queste parole cos\u00ec dissi al monaco Ananda: \u201cAnanda, non dire cos\u00ec! La vita santa non \u00e8 per met\u00e0 associata alla buona e virtuosa amicizia, ma \u00e8 completamente associata alla buona e virtuosa amicizia. Ananda, il monaco che cerca la buona e virtuosa amicizia svilupper\u00e0 il Nobile Ottuplice Sentiero nella sua interezza.<\/p>\n\n\n\n<p>7. E in che modo il monaco che cerca la buona e virtuosa amicizia svilupper\u00e0 il Nobile Ottuplice Sentiero nella sua interezza?<\/p>\n\n\n\n<p>8. In questo caso il monaco sviluppa la retta visione connessa all\u2019isolamento, alla cessazione e al distacco. Sviluppa il retto pensiero \u2026 la retta parola \u2026 la retta azione \u2026 il retto modo di vivere \u2026 il retto sforzo \u2026 la retta presenza mentale \u2026 la retta concentrazione \u2026<br>In questo modo il monaco coltivando la buona e virtuosa amicizia sviluppa il Nobile Ottuplice Sentiero nella sua interezza.<\/p>\n\n\n\n<p>9. Ananda, in questo modo coltivando la buona e virtuosa amicizia si completa interamente la vita santa.<\/p>\n\n\n\n<p>10. Ananda, gli esseri nati, venendo a me in cerca di un buon amico, sono liberati dalla nascita. Gli esseri soggetti alla vecchiaia \u2026 Gli esseri soggetti alla morte \u2026 Gli esseri soggetti alla sofferenza, alla pena, all\u2019angoscia, al lamento e al dolore venendo a me in cerca di un buon amico, sono liberati dalla sofferenza, dalla pena, dall\u2019angoscia, dal lamento e dal dolore. Ananda, in questo modo coltivando la buona e virtuosa amicizia si completa interamente la vita santa.<\/p>\n\n\n\n<p>11. Quindi, grande re, cos\u00ec bisogna esercitarsi: \u201cSar\u00f2 un buon amico e compagno di amici virtuosi.\u201d Grande re coltivando la buona e virtuosa amicizia si otterr\u00e0 il distacco e proficui meriti.<\/p>\n\n\n\n<p>12. Grande re, se vivete con presenza mentale, le donne del gineceo penseranno: \u201cIl re vive con presenza mentale e con presenza mentale. Ora viviamo anche noi con presenza mentale.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>13. Grande re, se vivete con presenza mentale, anche i guerrieri penseranno: \u201cIl re vive con presenza mentale e con presenza mentale. Ora viviamo anche noi con presenza mentale.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>14. Grande re, se vivete con presenza mentale, anche il popolo penser\u00e0: \u201cIl re vive con presenza mentale e con presenza mentale. Ora viviamo anche noi con presenza mentale.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>15. Grande re, se vivete con presenza mentale, voi stesso sarete protetto, le donne del gineceo saranno protette, il tesoro e le provviste saranno protetti.<\/p>\n\n\n\n<p>16. Chi brama sempre con attaccamento<br>compir\u00e0 il merito solo con retta presenza mentale.<br>La presenza mentale \u00e8 utile in questo e nell\u2019altro mondo.<br>Quando con presenza mentale si raggiunge il proprio scopo, si \u00e8 chiamati saggi.\u201d<br><br>_______________________________________________________________________<br>Traduzione in Inglese dalla versione P\u00e2li di\u00a0<strong>Bhikkhuni Uppalavanna<\/strong>. Tradotto in italiano da\u00a0<strong>Enzo Alfano<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Kalyanamitta Sutta sottolinea l&#8217;importanza della buona amicizia (kalyanamitta) nella pratica buddhista. 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