Il Rohitassa Sutta è un potente promemoria che la ricerca spirituale e la liberazione dal dolore e dalla sofferenza non possono essere trovate viaggiando fisicamente o cercando soluzioni esterne, ma solo attraverso la pratica interiore e la comprensione profonda della nostra mente e delle nostre percezioni. È un invito a rivolgere lo sguardo dentro di noi, a meditare e a coltivare la saggezza interiore per trovare la vera pace e la serenità.
Rohitassa Sutta (SN 2.26)
Un tempo, il Benedetto dimorava a Sāvatthī. Mentre stava in disparte, Rohitassa, il figlio di un deva, si avvicinò al Benedetto e disse:
“Signore, è possibile, viaggiando, conoscere, vedere o raggiungere un limite estremo del cosmo dove non si nasce, non si invecchia, non si muore, non si passa oltre e non si rinasce?”
“Amico, ti dico che non è possibile, viaggiando, conoscere, vedere o raggiungere un limite estremo del cosmo dove non si nasce, non si invecchia, non si muore, non si passa oltre o non si rinasce.”
“È straordinario, signore, e sorprendente come ciò sia stato detto così bene dal Benedetto: ‘Non è possibile, viaggiando, conoscere, vedere o raggiungere un limite estremo del cosmo dove non si nasce, non si invecchia, non si muore, non si passa oltre o non si rinasce.’
Un tempo ero un saggio di nome Rohitassa, discepolo di Bhoja, con il potere di camminare nel cielo. La mia velocità era pari a quella di un arciere esperto e abile, capace di scagliare una freccia attraverso l’ombra di una palma. La mia falcata si estendeva dal mare orientale a quello occidentale. Mi venne allora il desiderio: ‘Viaggerò fino alla fine del cosmo.’
Così, dotato di tale velocità e di una falcata così lunga, con una vita che si sarebbe estesa per cento anni, viaggiai per cento anni — senza fermarmi per mangiare, bere, masticare, assaporare, urinare o defecare, e senza dormire per combattere la stanchezza — ma senza mai raggiungere la fine del cosmo. Morii lungo il cammino. È straordinario, signore, e sorprendente come ciò sia stato detto così bene dal Benedetto: ‘Non è possibile, viaggiando, conoscere, vedere o raggiungere un limite estremo del cosmo dove non si nasce, non si invecchia, non si muore, non si passa oltre o non si rinasce.’
[Dopo queste parole, il Benedetto rispose:]
“Amico, ti dico che non è possibile, viaggiando, conoscere, vedere o raggiungere un limite estremo del cosmo dove non si nasce, non si invecchia, non si muore, non si passa oltre o non si rinasce. Allo stesso tempo, ti dico che non è possibile porre fine alla sofferenza senza aver raggiunto la fine del cosmo. Eppure, proprio in questo corpo lungo un braccio, con le sue percezioni e la sua mente, dichiaro che si trovano il cosmo, l’origine del cosmo, la cessazione del cosmo e il sentiero di pratica che conduce alla cessazione del cosmo.”
Non si raggiunge viaggiando,
la fine del cosmo — comunque sia.
E senza raggiungere
la fine del cosmo,
non vi è liberazione
dalla sofferenza e dall’angoscia.
Così, davvero, un saggio,
conoscitore del cosmo,
intelligente,
che conosce la fine del cosmo,
dopo aver vissuto la vita santa,
concentrato,
conoscendo la fine del cosmo,
non desidera né questo cosmo,
né un altro.